Většina učenců považuje křivou nebo zbytečnou přísahu úmyslně pronesenou v Božím jménu za hrdelní zločin.
Je tomu tak proto, že jak křivá přísaha שְׁבוּעַת שֶׁקֶר, tak zbytečná přísaha שְׁבוּעַת שָׁוְא jsou znesvěcením Božího jména, jak je psáno: Nebudete v mém jménu křivě přísahat, a tak znesvěcovat jméno svého Boha. (3M 19:12)
Protože Tóra za hrdelní zločin považuje i méně závažný hřích jako je znesvěcení oběti, musí být nutně hrdelním zločinem i závažnější hřích jakým je znesvěcení Božího jména: Kdo by ji jedl, ponese vinu, neboť znesvětil יהוה svatou věc. Takový člověk bude vyobcován ze svého lidu. (3M 19:8) *

Učenci se ale neshodli v otázce pronesení křivé a zbytečné přísahy na něco co je s Bohem úzce spojeno a co je přísahajícímu posvátné, například na Tóru, Šabat, בְרִית מִילָה, Svatyni nebo proroky.
Učenci žijící v dřívějších obdobích zastávali názor, že hrdelním zločinem je i pronesení křivé a zbytečné přísahy na cokoli co je spojeno s Bohem.
Učenci žijící v pozdějších obdobích naopak zastávali názor, že se sice jedná o hřích, ne však o hrdelní zločin.

* Vyobcování z lidu označované jako כָּרֵת se svou tvrdostí rovná trestu smrti